四、"三"字體。三在古代有反復多次的意思。在詩歌中一再巧用"三"，叫"三字詩"。
明代陳耀文《花草粹編》中記載，明代有人生第三個兒子時，當時詞人王特起（王正之），戲作含有"三"的數字詞祝賀，題為《喜遷鶯·賀人生第三子》,有人稱之為"三字詞",詞雖一般,但其旁徵博引,足見其四書五經之功力：
古今三絕，為鄭國三良，漢家三傑。三俊才名，三儒文學，更有三君清節。爭似一門三秀，三子三孫奇特，人總道，賽蜀郡三蘇，河東三薛。
歡愜。況正是三月風光，杯好傾三百，子並三賢，孫齊三少，俱篤三餘事業。文即三冬足用，名即三元高揭。親朋慶，看寵加三分，禮膺三接。
五、"九"字詩。顧名思義，就是在作品中反復使用"九"字。
如宋代王喆的《黃河清·按一百八數》：
九曲黃河分九轉，洪波大浪清淨。九江共同，合就俱來歸正。九鼎中間顯現，九宮闡、端流一定。玉翻金潑盈盈處，倒侵九曜開影。九霄翠碧相齊，九皋有，鶴鳴迎接精瑩。九光洞，明返照，靈輝堪並。九曲神珠跳躍，九仙至、如然游泳。淇殫澄澈成功行，九天通聖。
古人認為"九"是陽數，舊曆九月九日成為重陽。王喆是陝西咸陽人，字知明，號重陽，所以他這首詞共用12個"九"字，湊足108數。不過，蓋茨直接宣揚道家思想，內容枯燥乏味，語句晦澀。
六、雜數詩。就是詩歌中運用數字沒有定數和規律，只根據詩歌的需要來寫，古代的數字詩大多屬於這一種。
一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛進蘆花都不見。
這首詩被認為是出自徐渭徐文長的《雪景》。一冬日，他踏雪孤山，見放鶴亭內一群秀才正借酒賞梅，便進前求飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便"一片一片又一片"地作起詠雪詩來，前三句尚未念完，眾秀才已是笑駡成"一片"了，說道，你這俗子是否只認識得數位和"片"字？想不到第四句"飛入梅花都不見"一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱"香雪海"的孤山梅林之中，當然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構思，當真是化腐朽為神奇的典範。
最妙的要數明代詩人倫文敘給蘇軾的畫《百鳥歸巢》配的詩：
天生一隻又一隻，三四五六七八隻。
鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。
"一隻又一隻"加起來就是2只，"三四"相乘得12，"五六"相乘得30，"七八"相乘得56。把2、12、30、56加起來，總數恰好為100，與畫題相合，可見詩人的機巧。
也許是倫文敘的詩太有趣了，其後有人模仿為詩：
詠 麻 雀
清·佚名
一個兩個三四個，五六七八九十個。
食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。
三、數字回環詩。就是詩歌中一到萬（或十）幾個數字回環使用。
這類數位詩中，最為著名的還是卓文君的那首詩。傳說司馬相如與卓文君幾經周折，終成眷屬，回到成都。不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別，回到京城為官。歲月如流，不覺過了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著"一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬"十三個數字的家書。文君反復看信，明白丈夫的意思。數字中無"億"，表明已對她無"意"。卓文君既悲痛又憤恨，當即覆信叫來人帶回。信的內容是這樣寫的：
"一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十裡長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。"
司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終於用駟馬高車，親自回鄉，把文君接往長安。
與之有異曲同工之妙的是無名氏寫的，只是用了萬到一十三個數字：
柳絮飄飛，萬朵入雲間，一去無歸期，千般情不舍。望斷天涯，魂隨魄也依，百轉盼回歸，，寢無言，食厭味，倚門佇立，怎奈十月雪花漫天舞，不見伊人歸，空歎息，重陽九，賞菊桂，登高遠眺，形影孤單獨自泣眼看八月中秋，歎，月圓人殘缺，遙對蟾宮禱佳期七巧之期時，牛郎織女亦相會，便我獨飲相思淚，誰憐惜？炎炎夏至六月心，心寒不覺身子溫，隻字片影無蹤跡，一片憂傷沒法醫。五五端陽劃龍舟，江上遊客皆成對，思念化作江水流，欲訴衷腸無知已。轉眼四月採桑節，忙裡偷閒問魚雁，可帶佳音歸？雁無語，振翅飛，魚我聲，潛水底。看，三月桃紅柳綠時，春色好，我心更勞累，枉費了一片心機，莫不是，二人相攜漫步路，一切隨風吹？猶自瞎猜疑。忽聽喜鵲啼不住，望君，笑揮手臂，喜孜孜，欲笑淚先滴！
清代李調元寫過這樣一首數字詩，從一至十，再從十至一。詩韻味濃厚，即情隨性，沒有一點矯作。
一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰，買得五六七色粉，打扮八九十分嬌。十九月亮八分圓，七個才子六個癲，五更四時雞三唱，懷抱二月一枕眠。
還有現代人的數字詩《勸世雜言》寫的甚好：
一日二三餐， 間隔四五時。 六七八分飽， 活到九十百。千萬勤勞動，坐吃億萬空。千百紈袴子，十有九八窮。七六古為稀，五四今當年。三心二用者，一事皆難成。
短短十二句，就從一寫到億，又從億轉回到一。妙極了。
還有一首《憶二十年同學聚會》也不錯：
一別二十載，轉眼三四零。再婚有五六，七八成發達,健在九十九？八七年六月，奔五湖四海。盼三二年後，一班再團圓。
有一副對聯，也採用了數位回環的方式：
一鄉二裡共三夫子不識四書五經六義竟敢教七八九子十分大膽!
十室九貧,湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流!
據說這副對聯是《唐伯虎點秋香》中，唐伯虎應景所作。不過，從作品本身的藝術性來看，實在不過是臨時的拼湊，只是刻意的玩弄技巧而已，根本談不上什麼高深的價值，作為明代大才子的唐伯虎不可能如此不堪，當是後人的調侃戲謔之作。收錄在此，或為一笑。
還有一幅與之相似的對聯，比上面那幅還要好一點：
一鄉二裡共三夫子不識四書五經六藝竟敢教七八九子十分無恥；
十吏九貪藏八老婆瞎解七律六政五絕還專偷四三二雞一定有災。
一、"十"字令詩。這時數位詩中最為常見的一種，就是將"一"到"十"十個數字嵌入詩中。
最為著名的還是那首幾乎婦孺皆知的五言詩：
一去二三裡，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花。
生動描繪出一幅恬靜自然的田園生活圖景。
相傳蘇軾與同窗赴京趕考，學友因為天氣耽擱擔心遲到，感歎成詩曰：
一葉孤舟，做二三個騷客，啟用四漿五帆，經由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可歎十分來遲。
蘇軾勸勉道：
十年寒窗，進九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經四書，考了三番兩次，今天一定要中。
下面這首詩描繪了世人苦中作樂，自我解嘲的心理狀態：
一筆好字不錯，二等才情不落，三斤酒量不吐，四季衣服不當，五字圍棋不悔，六出昆曲不推，七言歪詩不遲，八張馬釣不煮，九品頭銜不選，十分和氣不俗。
吳承恩
《西遊記》中一段"紅輪西墜"後天色已晚的景色描寫：
十裡長亭無人走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘聲響，一輪明月滿乾坤。
《歸田瑣記》中有一首詩：
一命之榮稱得，兩片竹板拖得，三十俸銀領得，四鄉地保傳得，五十嘴巴打得，六角文書發得，七品堂堂考得，八字衙門開得，九品補服借得，十分高興不得。
刻畫的是過去的當官時作威作福，搜刮民脂民膏，而後 "榮歸故里""賦閑在家"的醜惡嘴臉，淋漓盡致，值得玩味。
與只有異曲同工之妙的是現代人仿寫的十字令詩：
一身平價布，兩袖粉筆灰，三餐吃不飽，四季常皺眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛幾回，九天不發餉，十家皆斷炊。
這是解放前四川重慶市一家晚報登過這樣一首描繪中學教師饑寒交迫生活的詩。
一年收出二年穀，三家有餘四家足，舉目五六七裡內，八九十幢高樓矗。
描寫了改革開放以來農民生活的巨大變化。
民間流傳有許多帶有諷刺意味的數字詩，如諷刺神像：
一本正經，二目無光，三餐不食，四體不勤，五穀不分，六神無主，七竅不通，八面威風，九（久）坐不起，十足無能。
為貪官畫像：
一心二用，兩面三刀，三頭六臂，四面楚歌，五鬥折腰，六親不認，七上八下，八面玲瓏，九霄難逃，十惡不赦。
勾勒奴才相：
一幅奴才相，兩手往下垂，三角眼閃亮，四楞臉堆媚，五官不端正，六神透陰氣，七寸長脖子，八兩小腦袋，九根黃鬍子，十分不像人。
燭照賭徒：
一心贏錢，兩眼通紅，三餐無味，四肢乏力，五業荒廢，六親不認，七竅生煙，八方借債，九（久）陷泥潭，十（實）成災難。
一到十，在上面幾首詩歌中運用自如，令人拍手叫絕。
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司馬相如離家出走時，給妻子送出一封十三字的信：
一二三四五六七八九十百千萬。
卓文君讀後，心如刀絞：
一行數字中唯獨少了一個"億"，
無億豈不是表示夫君對自己"無意"的暗示？
她忍住悲痛，回了一封《怨郎詩》：
"一別之後，二地相懸。只說三四月，誰知五六年。
七弦琴無心彈，八行字無可傳，九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。
百思念，千繫念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。
九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。
七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。
五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。
四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，
三月桃花隨水轉，飄零零，
二月風箏線兒斷。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。"
司馬相如讀完，驚歎妻子真是蓋世才女。
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一鄉二里共三夫子 不識四書五經六義 竟敢教七八九子 十分大膽
十室九貧 湊得八兩七錢六分五毫四厘 尚且三心兩意 一等下流
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一姐不如二妹嬌,三寸金連四寸腰,買來五六七錢粉, 妝成八九十分妖。十九月夜八分光，七仙女來尋六郎，五更四處敲三下，二人同睡一張床。
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一片兩片三四片,五片六片七八片,九片十片片片飛,飛入蘆花皆不見
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